말하는 당나귀부터 거대한 물고기에게 잡아먹히는 사람까지, 성경에는 기이한 이야기가 넘쳐납니다. 버지니아 커먼웰스 대학교(Virginia Commonwealth University)의 종교 연구 부교수인 크리스틴 스웬슨(Kristin Swenson)은 자신의 새 책 "A Most Peculiar Book: The Inherent Strangeness of the Bible"(Oxford University Press, 2021)에서 이러한 이야기와 다른 많은 이야기를 자세히 설명합니다. Swenson이 이 책에서 논의한 더 기괴한 성경 이야기 20가지를 살펴보겠습니다. 거대한 물고기에게 잡아먹힌 요나와 같은 일부는 현대 이라크 북부의 고대 아시리아 도시인 니네베와 같은 중요한 고고학적 유적지를 언급합니다. 문자적인 희생양과 같은 다른 사람들은 현대에 일반적으로 사용되는 구가 어떻게 생겨났는지 설명합니다.
1. 인간-신 하이브리드
성경은 또한 보낼 수있는 하나님의 결정에 영향을 신비 초인 소개 홍수 덮인 지구를 .
창세기는 "하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 딸들과 결혼하니라"(창 6:2)고 말합니다. 그들의 자녀들은 성경에서 "네피림"이라고 부르는 신과 인간의 잡종이었습니다.
하나님은 이 교배에 대해 기뻐하지 않으셨고 "사람을 땅에 지으신 것을 한탄하시며 마음에 근심하시더라"(창 6:6). 그래서 그는 홍수를 보내 많은 인간과 네피림을 휩쓸었지만, 노아에게 선택된 소수를 구원할 방주를 지으라고 명령하기 전에는 그렇게 하지 않았습니다. 성경 이야기는 신과 인간 사이의 번식이 하나님이 홍수를 내리기로 결정한 주요 요인임을 시사합니다.
2. 이것으로 끝?
예수님의 무덤에 있는 여인들. (이미지 크레디트: 제공: Getty Images를 통한 Culture Club)
많은 학자들은 마가복음이 예수님 이 십자가에 못 박히신 지 약 40년 후인 주후 70년경에 기록된 가장 오래된 복음서라고 믿고 있습니다. 가장 갑작스럽고 특이한 결말이 있는 복음이기도 합니다. 막달라 마리아와 다른 두 여자가 예수님의 시신에 기름을 바르기 위해 향품을 예수님의 무덤으로 가져오는 것으로 끝납니다. 그들은 무덤이 열려 있고 그 안에 흰 옷을 입은 청년이 앉아 있는 것을 발견합니다.
청년은 그들에게 놀라지 말라고 말했습니다. "당신은 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾고 있습니다. 그가 살아나셨습니다! 그는 여기 계시지 않습니다."라고 청년은 세 여자에게 가서 예수님의 제자들에게 부활 소식을 전하라고 말했습니다. “여자들이 떨고 놀라 무덤에서 나가서 무서워하여 아무에게도 아무 말도 하지 아니하더라”(막 16:6-8). 그것이 복음의 마지막 줄입니다.
마가복음이 왜 그렇게 갑자기 끝나는지는 오랫동안 미스터리였습니다. 후대에 기독교 작가들은 예수께서 제자들과 막달라 마리아에게 말씀하시는 내용을 포함하여 복음에 더 긴 결말을 붙였습니다. 그 후에 그의 제자들은 전파하러 나갔다.
3. 가족 문제
James Tissot가 12사도에게 하신 예수 그리스도의 권고의 빈티지 조각. (이미지 크레디트: Getty Images를 통한 duncan1890)
누가복음에서 예수님은 제자들에게 특별한 요구사항이 있습니다. 즉, 자기 가족을 미워해야 한다는 것입니다.
“큰 무리가 예수와 함께 길을 가다가 그들에게로 향하여 이르시되 누구든지 내게 와서 부모와 자녀와 형제 자매 곧 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 이런 사람이 능히 내 제자'”(눅 14:25-26).
왜 예수님이 이것을 논쟁의 문제라고 말씀하셨습니까? 한 가지 가능성은 시간이 지남에 따라 추가 컨텍스트가 손실되었거나 정보가 잘못 전달되었거나 잘못 해석되었다는 것입니다.
"사람들은 우리가 가지고 있는 텍스트에 대해 책임이 있습니다. 신이 그 안에 말씀을 하고 있었나요? 그것은 믿음의 문제입니다. 그러나 텍스트가 인간의 손을 통해 우리에게 온다는 것을 부인할 수 없습니다."라고 썼습니다.
4. 큰 물고기 이야기
요나는 해변의 큰 물고기를 보고 토했습니다. (이미지 크레디트: 게티 이미지를 통한 PHAS/유니버설 이미지 그룹)
고래가 정말로 요나를 삼켰습니까? 좀 빠지는.
요나서는 하나님께서 어떻게 요나라는 사람을 설득하여 니느웨 성에 가서 "그 사악함이 내 앞에 상달함을 인하여 그 성에 대하여 전파하라"고 말씀하셨습니다(욘 1:2). 요나는 그 생각에 열광하지 않았고 배를 타고 다시스라는 도시로 항해하여 하나님을 피하려고 했습니다.
폭풍우가 배를 휩쓸었을 때 요나는 다시스에 이르지 못했습니다. 폭풍을 진정시키기 위해 배의 선원들은 요나를 바다에 던집니다. 하나님은 "큰 물고기를 예비하여 요나를 삼키게 하시매 요나가 밤낮 사흘을 물고기 뱃속에 있었더라"(욘 1:17). 사람들은 때때로 고래가 요나를 삼켰다고 생각하지만 성경은 "물고기"라는 단어를 사용합니다.
5. 다른 신비한 부활
성경에 나오는 신비한 부활. 여기에 표시된 것은 사막에서 십자가입니다.(이미지 크레디트: Getty Images를 통한 Anton Petrus)
마태복음은 예수님만이 다시 살아난 것이 아니라고 주장합니다. 많은 사람에게 나타나셨느니라"(마태복음 27:52).
복음은 다시 살아난 이 다른 사람들에 대해 더 많이 말하지 않습니다. 그들은 부활한 후 어떻게 되었습니까? 그 후 그들은 얼마나 살았습니까? 그들은 이전 삶을 되찾았습니까? 그들은 가족 구성원과 어떻게 상호 작용했습니까? 성경은 이러한 질문에 대한 통찰력을 거의 제공하지 않습니다.
6. 말 그대로 희생양
아론과 나답과 아비후의 아들들에 대한 하나님의 복수. 레위기 10장.(이미지 크레디트: 게티 이미지를 통한 PHAS/유니버설 이미지 그룹)
어느 시점에서 하나님은 언약궤 근처에 있는 휘장 뒤에 자주 서 있는 모세의 형 아론에게 진노하셨습니다. 하나님은 휘장 뒤의 공간을 사람들이 가능한 멀리해야 하는 사적인 공간으로 여기십니다. 하나님은 또한 이스라엘 백성의 "더러움과 반역"에 대해 일반적으로 실망하십니다. 속죄로 하나님은 아론에게 두 마리의 염소를 포함한 제물을 바치라고 명령하셨습니다 . 하나는 제물로 바쳐지고 다른 하나는 "여호와 앞에 산 채로 드려져 속죄 염소로 광야로 보내어 속죄하는 데 사용되리라"(레 16:10).
Swenson은 "성경에 나오는 희생양은 무고한 사람이었지만 그럼에도 불구하고 사람들의 죄를 짊어졌다. 이런 의미에서, 희생양은 예수가 있기 수 세기 전에 예수를 예표한다"고 썼습니다. 이 용어는 다른 사람의 죄에 대한 책임을 지는 무고한 사람을 위해 오늘날에도 계속 사용됩니다.
7. 엄청나게 긴 수명
성경의 족장들을 보여주는 미니어처. (이미지 크레디트: Getty Images를 통한 Leemage/Universal Images Group)
창세기는 100세 시대로 가득 차 있습니다.
"아담이 130세에 자기 모양 곧 자기 형상과 같은 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였더라 셋을 낳은 후에 아담은 800세에 아들과 딸을 낳았으니 셋은 930세에 죽고 셋이 105세에 에노스를 낳았고 에노스를 낳은 후에 807세에 아들과 딸을 낳았으니 셋은 모두 912세에 살았더라 에노스가 90세에 게난을 낳고 에노스가 게난을 낳은 후에 815세에 아들과 딸을 낳았으니 에노스는 도합 905세 그리고 나서 그는 죽었습니다," 창세기 5:3-10.
학자들은 왜 창세기가 사람들의 수명이 엄청나게 길다고 말하는지 오랫동안 논쟁을 벌여왔다고 Swenson은 그녀의 책에서 썼습니다. 한 가지 가능성은 창세기의 작가들이 1년의 길이를 다르게 측정했다는 것입니다. 또 다른 가능한 설명은 성경이 진행됨에 따라 수명이 단축되는 것은 인류의 죄에 대한 형벌이라는 것입니다.
8. 피로 변하는 나일강
세계에서 가장 긴 강은 적어도 성경의 한 구절에 따르면 민물이 아니라 피로 채울 수 있었습니다.
이집트의 파라오가 이스라엘 백성에게 자유를 주기를 거부하자, 하나님은 모세와 아론에게 지팡이를 사용하여 나일 강을 피로 변하게 하라고 말씀하십니다. "모세와 아론이 여호와께서 명령하신 대로 행하여 바로와 그의 신하들이 보는 앞에서 지팡이를 들어 나일 강물을 치니 나일 강물이 다 피로 변하더라. 나일 강이 죽고 나일 강에서 악취가 나서 애굽 사람이 나일 강 물을 마시지 못하였더라 애굽 온 땅에 피가 있더라"(출 7:20-21).
파라오는 단순히 일어난 일에 대해 어깨를 으쓱합니다. "바로 돌아 서서 자신의 집으로 가서, 그는 마음조차를하지 않았다 그리고 그들은의 물을 마실 수에 대한 모든 이집트인, 술에 물이 나일강을 따라 파고. 나일강을 ,"출 7 : 23 ~ 24 .
이와 비슷하게 들리는 사건을 언급하는 이집트 기록이 하나 있습니다. Ipuwer라는 사람의 이름으로 쓰여진 Ipuwer 파피루스는 혼돈과 전쟁으로 고통받는 이집트를 언급하며 "강은 피"라고 말합니다. 정확한 연대는 학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있지만 텍스트는 3,000년 이상 거슬러 올라갑니다. 나일강이 붉게 보이는 이유에 대한 또 다른 평범한 설명은 홍조류가 번성하면 물이 붉게 보일 수 있다는 것입니다.
9. 지옥은 쓰레기 구덩이
지옥의 풍경. 마드리드의 Museo del Prado 컬렉션에서 발견되었습니다.(이미지 크레디트: Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images)
성경은 영원히 저주받은 자들의 거처를 부끄러워하지 않습니다.
예수님은 사람들이 죄를 지으면 지옥에 갈 위험에 대해 경고하십니다. 예를 들어, "네 오른 눈이 너를 실족케 하거든 빼어 내버리라 몸의 한 부분을 잃는 것이 온 몸이 지옥에 던지우는 것보다 나으니라"(마태복음 5장) :29.
그녀의 책에서 Swenson은 "지옥"이라는 단어가 고대 예루살렘 에서 볼 수 있는 실제 장소인 그리스어 "gehenna"의 번역이라고 언급했습니다 . "게헨나는 예루살렘이 쓰레기를 태운 곳이었고 도시와 주변 지역 사회가 많은 쓰레기를 생성했기 때문에 게헨나는 항상 불타는 곳이었습니다."라고 Swenson은 썼습니다. "예수님이 사람이 게헨나에 빠질 수 있다고 경고하셨을 때, 아마도 예루살렘 밖에 있는 문자 그대로 소각하는 게헨나 덤프를 의미하지 않았을 것입니다."
10. 불타는 덤불
출애굽기에서는 하나님이 떨기나무의 형태로 모세에게 나타나실 때 더 하늘의 불이 타오릅니다. 모세가 가축 떼를 돌보고 있을 때 그는 "덤불에 불이 붙었지만 타지 않았다"는 것을 보았습니다. 모세가 조사하러 갔고 "하나님이 떨기나무 가운데서 그를 부르시되 모세야 모세야!" 모세가 가로되 내가 여기 있나이다"(출 3:4).
"'더 가까이 오지 말라'고 하나님이 말씀하셨다. '네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 신을 벗으라.' 그리고 그는 '나는 네 조상의 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다'라고 말했다. 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리우매”(출 3:5-6). 그런 다음 하나님은 모세에게 이스라엘 백성을 애굽에서 인도해 낼 계획을 말씀하십니다.
타지만 손상되지 않은 덤불을 사용하는 것은 "자연적 과정의 선을 벗어나 색칠하는" 하나님의 한 예일 뿐이라고 Swenson은 썼습니다. "즉, 신은 모든 신의 신성 안에서 신이 할 수 있기 때문에 비범한 일을 행한다."
11. 하나님이 모세를 죽이려 하시다
출애굽기에는 또한 당황스러운 사건의 전환이 포함되어 있습니다. 어느 시점에서 하나님은 모세에게 이집트의 파라오로부터 이스라엘 사람들을 해방시키기 위해 해야 할 일에 대한 지시를 주셨습니다. 하나님은 모세에게 지팡이를 뱀으로 만드는 능력과 같은 특별한 능력을 주셨습니다. 그러나 모세가 이집트로 향할 때 하나님은 다른 생각을 하십니다.
“길 가는 길에 어느 한 숙박업소에서 여호와께서 모세를 만나시어 그를 죽이려 하시매 십보라[모세의 아내]가 부싯돌 칼을 가지고 그 아들의 포피를 베고 그것으로 모세의 발을 만지니라. 나에게 피의 신랑이로다' 하니 여호와께서 그를 내버려 두시니라"(출 4:24-26).
학자들은 하나님이 처음에 모세를 죽이려고 계획한 이유에 대해 당혹스러워했다고 Swenson은 말했습니다. 한 가지 가능성은 이 질문에 대해 밝힐 수 있는 이 성경 이야기의 일부 구절이 손실되었다는 것입니다.
12. 모세에게 뿔이 있습니까?
모세의 뿔이 문자 그대로 나온 것도 출애굽기입니다.
모세는 이스라엘을 대신하여 시내산에서 하나님과 언약을 맺었습니다. 언약에서 하나님은 이스라엘 백성이 레반트의 광대한 땅을 차지하게 되지만 그 대가로 하나님을 경배하고 그의 규례, 특히 십계명을 따라야 한다고 약속하셨습니다. 모세는 두 돌판에 언약을 새겼습니다. 시나이 산에서 돌아온 후 그의 얼굴은 변화되었고 그는 베일을 쓰고 있었습니다.
"대부분의 현대 번역은 그것이 '빛나다' 또는 이와 같은 동의어라고 말합니다."라고 Swenson은 썼습니다. "하지만 [히브리어] 단어인 카란은 성경 어디에도 나오지 않기 때문에 추측입니다." 한 가지 가능성은 "qaran"이라는 단어가 "뿔"을 의미하는 일반적인 히브리 명사인 "qeren"과 유사하기 때문에 실제로 "뿔"을 의미한다는 것입니다. 즉, 모세는 하나님과 언약을 맺은 후 뿔이 자랐습니다.
중세의 일부 사람들은 모세가 뿔을 키웠다고 믿었고 "많은 중세 미술품과 초기 및 후기 작품은 뿔이 있는 모세를 묘사합니다"라고 Swenson은 썼습니다. 신과 여신의 뿔, 뛰어난 존재와 특별한 힘을 지닌 뿔의 결합."
13. 말하는 당나귀
구스타프 예거 빌림 엥겔. (이미지 크레디트: ART Collection / Alamy Stock Photo)
민수기에는 발람이라는 선지자가 길을 가다가 나귀 가 세 번 멈추는 장면 이 나옵니다 . 매번 발람은 나귀를 움직이게 하기 위해 당나귀를 때립니다. 분명히 하나님은 나귀에게 말할 수 있는 능력을 주셨고 "내가 무엇을 하여 네가 나를 세 번이나 치게 하였느냐?"라고 말합니다. 그녀는 발람에게 말합니다, 민수기 22:28.
나귀가 자기에게 말하는 것을 보고 놀라지 않은 발람은 "당신이 나를 바보로 만들었습니다! 내 손에 칼이 있었다면 지금 당신을 죽였을 것입니다."라고 대답합니다. 나귀가 대답합니다. "나는 당신이 지금까지 항상 탄 당신의 나귀가 아닙니까? 내가 습관이 되어 당신에게 이런 짓을 한 적이 있습니까?" 민수기 22:30.
그러자 "여호와의 사자"가 나타나 발람에게 나귀가 발람의 생명을 구했다고 알려줍니다. “당나귀가 나를 보고 세 번이나 내게서 떠나가니 만일 돌이키지 아니하였더면 내가 지금쯤 너를 죽였을 것이나 나는 살려 주었으리라.” 그러자 발람은 자신의 행동에 대해 사과합니다.
Balaam이 이스라엘 사람들에게 해를 입히는 일을 끝까지 수행하지 않았기 때문에 하나님이 자신의 생명을 위협하는 이유에 대해 당혹스러워해야 한다고 지적했습니다. 나귀 사건 이전에 발락이라는 모압 지도자가 발람에게 이스라엘 백성을 저주해 달라고 부탁했습니다. 모압 사람들이 그 일을 위해 발람에게 엄청난 양의 금을 제공했음에도 불구하고, 발람은 하나님께 순종하고 이스라엘 사람들을 살려주었습니다.
14. 지독한 시야
에스겔의 엉뚱한 환상. (이미지 크레디트: ART Collection / Alamy Stock Photo)
하나님에 대한 완전히 기이한 환상에서 선지자 에스겔은 하나님이 "청금석의 보좌"에서 "사람과 같은 형상으로 그에게 나타나신다. 나는 그의 허리까지 보이는 것에서 그가 빛나는 금속처럼 보이는 것을 보았다. , 마치 불이 가득 찬 것 같으며, 그 아래에서 그가 불 같이 보였으며, 찬란한 빛이 그를 둘러쌌더라"(겔 1:26-27).
환상에서 에스겔은 또한 하나님 근처에 있는 네 개의 "생물"을 보았다고 언급합니다. "그 모양은 사람이요 각각 넷 얼굴과 넷 날개가 있고" 땅에 바퀴가 있고 그 생물 옆에 바퀴가 있습니다(겔 1:6).
이 이야기는 기원전 586년에 바빌론 에 의해 첫 번째 성전이 파괴된 이후 라고 Swenson은 말했습니다. 그래서 그녀는 이 드라마틱한 모습이 성전이 파괴되어도 하나님은 살아 계시다는 표현이 될 수 있다고 지적했습니다.
15. 일곱 악마
마가복음과 누가복음에 따르면 예수님은 막달라 마리아에게서 일곱 귀신을 쫓아내셨습니다. "마가복음과 누가복음에서 우리는 예수께서 그녀에게서 일곱 귀신을 쫓아내셨다는 것을 읽습니다."라고 Swenson은 썼습니다. "그 악마들이 무엇이고 이 소유의 본질이 무엇인지 성경은 말하지 않습니다.
이것이 일곱 개의 대죄였습니까?
그녀는 "전성기 예술가들이 그것들을 묘사했다는 것을 상상할 수 있지만 이것이 치명적이든 아니든 일곱 가지 죄라고 말하지는 않는다"고 덧붙였다. "그리고 성경은 악마가 그녀에게 육체적, 정서적으로 어떤 영향을 미쳤는지 말하지 않습니다. 현대 독자들은 그들이 오늘날 우리가 정신적으로나 다른 질병으로 진단하는 다양한 질병으로 나타났을 수 있다고 추측하고 있습니다." 막달라 마리아가 어떤 질병을 앓았는지, 그 질병이 무엇이었는지는 알려져 있지 않습니다. 성서는 그녀의 건강에 대한 단서를 거의 제공하지 않으며, 그 정보를 알려주는 역사적 기록도 없습니다.
16. 맹렬한 그룹
현대에 그룹은 종종 날개가 달린 천사의 아기로 묘사됩니다. 그러나 성서 이야기에서 그룹들은 때때로 위협적입니다. 실제로 그들은 에덴동산과 언약궤를 지키고 있습니다.
Swenson은 "일반적인 의견과 많은 크리스마스 카드와 달리 성경의 케루빔은 사나운 생물체입니다. 자연에서는 발견되지 않지만 아마도 고대 근동의 도상학에서 유래했을 것입니다."라고 썼습니다. "그들은 신성한 것을 지키기 위해 했던 것처럼 겁을 먹어야 할 것입니다."
현대의 상업적인 호소력은 그룹을 성서의 수호자에서 무해한 천사의 유아로 줄이는 데 한 역할을 한 것으로 보입니다. 1946년에 인디애나폴리스 백화점은 휴일 카탈로그에 아기 천사들이 그린 그림을 포함시켰고 그로부터 이미지의 인기가 높아졌다고 Swenson은 말했습니다.
17. 파라오의 굳은 마음
이집트의 다섯 번째 전염병, Joseph Mallord William Turner가 새긴 것. (이미지 크레디트: Artokoloro / Alamy Stock Photo)
하나님은 악에 대해 낯선 분이 아니시며, 하나님이 잔인한 독재자의 마음을 강퍅케 하시겠다고 제안한 출애굽 때보다 더 진실한 곳은 없을 것입니다.
출애굽기에서 하나님은 모세에게 이스라엘 백성이 애굽에서 나가는 것을 도우실 것이며 애굽의 바로의 마음을 완악하게 하여 이스라엘 백성을 풀어주는 일을 더욱 거스르게 하실 것이라고 말씀하십니다. 하나님은 모세에게 “네가 애굽으로 돌아갈 때에 내가 네게 행할 권세를 준 이적을 바로 앞에서 다 행할지니 그러나 내가 그의 마음을 완악하게 하여 그가 백성을 보내지 아니하게 하리니”(출 4:21)라고 말씀하십니다. . 파라오의 마음이 완악해지면 이스라엘 백성을 떠나게 하도록 설득하기가 더 어려워지기 때문에 이것은 모순되게 들립니다.
그 결과 바로는 이스라엘 백성을 보내기를 엄청나게 꺼렸고, 하나님은 이스라엘 백성이 떠나기 전에 메뚜기 , 흑암, 우박 등 10가지 재앙 중 더 많은 재앙을 이집트 사람들에게 내리셔야 했습니다 . 신은 이집트의 모든 맏아들을 죽이기도 합니다.
18. 신들의 강등
하늘에 십자가와 신의 손입니다. (이미지 크레디트: Artit Fongfung / Getty Images를 통한 EyeEm)
유대교와 기독교는 모두 일신교이지만 성경은 때때로 다른 신들이 존재한다고 암시합니다. 구약에서 나온 한 가지 예는 시편 82편입니다. "하나님은 큰 회중을 주관하시며 신들 사이에서 심판하시며" ... "신들은 아무것도 알지 못하며 그들은 아무것도 깨닫지 못하며 흑암에 두루 다니고 땅의 모든 기초가 흔들리느니라."
이 구절은 전능자가 다른 경건한 인물들에 대한 권세를 가지고 있으며 그들을 강등시킬 수 있음을 시사합니다. 다음 구절에서 하나님은 다른 신들을 강등시키기로 결정하셨고 그들을 인간으로 만드셨다고 선언합니다. "내가 말하기를 '너희는 '신들'이요, 너희는 다 지극히 높으신 이의 아들이니라.' 그러나 너희는 필사자처럼 죽을 것이며 다른 모든 통치자처럼 넘어질 것이다."
이와 같은 이야기는 이스라엘 에서 종교가 어떻게 진화했는지에 대한 단서를 제공할 수 있습니다 . 학자들 사이의 한 이론은 이스라엘 역사 초기에 여러 신들이 숭배되었을 수 있으며 시간이 지남에 따라 이스라엘인들은 단일 신을 채택했다는 것입니다.
19. 어려운 중매
아담과 이브를 보여주는 성심 대성당 스테인드 글라스 창. (이미지 크레디트: Fred De Noyelle / GODONG via Getty Images)
에덴동산의 스타 커플의 존재에 대한 고고학적 증거는 없지만, 구약은 하나님이 아담의 동반자를 어떻게 창조했는지 아주 자세하게 설명합니다. 당신이 깨닫지 못했을 수도 있는 것은 중매가 생각만큼 쉽지 않았다는 것입니다. 알고 보니 하나님은 자신이 창조한 인간 아담과 좋은 파트너를 찾기가 어려웠습니다.
“여호와 하나님이 이르시되 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라 여호와 하나님이 모든 들짐승과 공중의 모든 새를 흙으로 지으시고 사람이 그 이름을 무엇이라 부를까 하여 그것들을 그에게로 인도하시니 사람이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이었더라 그 사람이 모든 가축과 공중의 새와 모든 들짐승의 이름을 지었더니 아담을 위하여 마땅히 돕는 배필이 없었더라”(창 2:18-20).
마침내 하나님은 아담의 갈빗대로 아담의 아내가 된 하와를 만들기로 작정하셨습니다. Swenson은 원래 히브리어에서 아담이라는 단어는 "인간이나 인간에게 일반적으로 적용될 수 있다"고 언급했으며 남성이나 여성을 구체적으로 언급하지 않았습니다. 다른 학자들도 같은 점을 지적했으며 성서 필자들이 아담을 양성애자로 의도했다고 제안했습니다.
20. 한번에 250만 명이 떠난다?
홍해를 건너(홍해에 잠긴 파라오의 군대), 1530년. (이미지 크레디트: Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images)
출애굽기에서 모세는 이스라엘 백성을 이집트에서 인도하여 시내 광야에서 40년 동안 방황했습니다.
"어떻게 약 250만 명이 모든 동물과 함께 이집트를 떠나 40년 동안 시나이 사막에서 방황할 수 있었습니까?" Swenson은 그녀의 책에 썼습니다. "바위에서 물을 길어 음식이 나왔다고 하는데, 실제로는 척박한 공간에서 오랜 시간 동안 동물에게 의존하는 사람들이 많습니다."
40이라는 숫자는 성경에 여러 번 언급되며, 예수님은 40일 동안 40일 동안 광야를 방황하셨습니다. 숫자가 어떤 상징적 의미를 가지고 있는지는 학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있습니다.
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